2016学年度第一学期高二语文期中试卷（含解析）

语文是最重要的交际工具，本站小编准备了第一学期高二语文期中试卷，具体请看以下内容。

一、语文基础知识(15分，每小题3分)

1.下列词语中加点的字，读音全部相同的一项是( D )

A.霑衿    被衾    矜持    怀瑾握瑜    襟怀坦白

B.斋叟    消瘦    禁受    精神抖擞    抱残守缺

C.孺子    儒雅    濡湿    含辛茹苦    繁文缛节

D.鹧鸪    姑且    辜负    鳏寡孤独    呱呱坠地

答：D 。A项读音为jīn/qīn/jīn/jǐn/jīn; B项读音为sǒu/shòu/shòu/shǒu; C项为rú/rú/rú/rú/rù;D项为gū。该题每一个选项中加点的字都是常见易读错的字,涉及多音字、形声字、形近字。针对命题特点,只要平时多注意积累,勤查字典,问题就可迎刃而解。其中多音字 可以通过记少不记多、区别口语和书面语或区别词性、词义，方言区考生还要注意普通话与方言的读音差异(含声调)。

考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记A。

2.下列词语中，没有错别字的一项是(C )

A.潺湲    古懂    憔悴损    前合后偃    遥岑远目

B.栖惶    罪孽    辩论稿    冠冕堂皇    插科打诨

C.绸缪    洋火    雨淋铃    阿谀献媚    错落有致

D.踯躅    包涵    汗涔涔    舞榭歌台    残羹冷灸

答：C。A “古懂”应为“古董”; 懂 dǒng 形声。字从心从董，董亦声。“董”本义为“待栽培的草，待移栽的草”。引申义为“在需要的地方安插亲信人员(起监察、督导的作用)”。“心”与“董”联合起来表示“心里面掌握着各方面的情况”、“心中有数”。本义：洞悉、知道。另外还有姓氏名“懂”。古董：为人所珍视的古代器物B “栖惶”应为“恓惶”; 栖：音qī, 鸟禽歇宿或居留，停留 ;音xī。恓惶：忙碌不安貌。D“ 灸”应为“炙”。 针灸jǐu：针刺与艾灸的合称;炙：有烤;烤肉;喻受到熏陶。

考点：识记并正确书写现代常用规范汉字。能力层级为识记A。

3.下列句子中加点的词语运用恰当的一项是(B )

A.古人浩叹时间流失的惆怅和无奈，依然引起今人的共鸣。时间也真是莫名其妙：无形无影，无声无息，无光无色;然而，时间却又无处不在，无往而不在。

B.朱光潜在《谈美》一文中探讨了艺术和实际人生的距离问题，认为必须抛开实际生活中的物欲去看，才能真正沉浸在艺术的美感当中，才不会焚琴煮鹤，暴殄天物。

C.宋代是词的鼎盛时期，名家辈出，风流倜傥。显得轻灵飞动的小令，便于写景、叙事和抒情的交互融合的长调，都具有很强的节奏感和音乐性。

D.我想靠迅速抓紧时间去留住稍纵即逝的日子，我想凭时间的有效利用去填补匆匆流逝的光阴。

答：B。试题分析：焚鹤煮琴：把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。A莫名其妙：说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。应该为“不可捉摸”;C风流倜傥：风流：有才学而不拘礼法;倜傥：卓异，洒脱不拘。形容人有才华而言行不受世俗礼节的拘束。这里应为“风格迥异”;D填补：补上。这里是补偿,赔偿的意思，应用“弥补”。

考点：正确使用词语(包括熟语)。能力层级为表达运用E。

4.下列各句中，没有语病的一句是( A )

A.《长恨歌》后半部分对李、杨爱情的描写虽然很感人，但是由于悲剧正是由他们自己造成的，所以作者和读者的同情心也就容易与鉴戒之心和批判之意冲突。

B.在中国古代的科学家中，以相感相通和相生相克的整体思维，考察自然现象的性能及其变化过程，从而在天文学、气象学、医学等领域做出了自己的贡献。

C.以责任的名义问责，应该是对所有负有责任的人的问责，而不是对某一个人，甚至是对某几个人的蜻蜓点水式的抽样问责。

D.中国话剧在把握剧中的主要矛盾乃至个性化的人物语言设计诸多方面在酝酿、发展和产生的过程中受到的西方话剧的不同程度的影响是很大的。

答：A。试题分析：B缺少主语;C不合逻辑，递进关系不当，“不是对某一个人，甚至是对某几个人”应为“不是对某几个人，甚至是对某一个人”;D语序不当，应为“酝酿、产生和发展”。

考点：辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。

5.下列有关文学常识的表述，正确的一项是(D )

A.战国时期屈原在楚国民歌的基础上创制的新诗体是楚辞，“歌、行”是初唐时在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的一种体裁。词代表了宋代的文学成就，《望海潮》《声声慢》分别是柳永、李清照创制的婉约风格作品。

B.末、旦、净、丑是元杂剧中的角色名称，《窦娥冤》中的张驴儿就是丑角，旦角窦娥和《雷雨》的主人公鲁侍萍都是女性;不过，前者控诉的是官府草菅人命，后者揭露的是家庭成员的虚伪、自私。

C.《史记》是纪传体史书，分为本纪、表、志、世家、列传，与《汉书》《后汉书》《三国志》为前四史;不过后三部史书取消了“世家”，有的还取消了“表”“志”。从选自后三部史书的《廉颇蔺相如列传》《苏武传》《张衡传》不难看出“传”留了下来。

D.莎士比亚是欧洲文艺复兴时期英国伟大的诗人和戏剧家，主要以38部无韵体诗剧名垂青史。被称为“四大悲剧”的《哈姆莱特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》代表着莎士比亚艺术的巅峰。

答：D。试题分析：A《望海潮》非婉约词;B张驴儿是副净，鲁侍萍不是主人公;C体例表述有误，《廉颇蔺相如列传》《苏武传》《张衡传》分别选自《史记》《汉书》《后汉书》。

考点：识记文学常识.层级为识记A.

二、现代文(论述类文本)阅读(共9分，共3小题，每小题3分)

阅读下面的文章，完成6—8题。[]

“蚁族”指的是那些聚居于城中村，收入不高、工作不稳定的“高校毕业生低收入聚居群体”。据统计，仅北京一地就有至少10万“蚁族”，而在全国这一群体拥有上百万规模和数量。

在这群怀揣理想、面对现实的“蚂蚁”面前，讲励志故事谈成功之道，没有多少意义，因为没有人比他们更加理解这些词汇的含义。在他们面前，剖析高等教育弊端、指责房价飙升、感慨工作难找，也特别不合时宜，他们正是这一切的目击者和“受害者”。

生长环境、教育背景及个人禀赋、理想追求、人生际遇，在很大程度上决定了一个人所走的道路。从这个角度看，“蚁族”并非一个彷徨无助、盲目漂泊的群体。他们只是在各种现实考量与利益权衡中，作出相对来讲最不坏的选择。据调查，这群人绝大多数来自经济欠发达地区，大部分人是从外地高校毕业后到大城市找工作。在城市化进程中，为了登上时代的列车，这就是他们所必须跨出的艰难一步。

虽然目前他们工作不稳定、生活几近无着，但未来却还有着很多可能。但如果返回农村或小城，也许他们这辈子就只能成为时代的旁观者。这是商业社会的一个赤裸裸、硬邦邦的生存逻辑。正因如此，许多“蚂蚁”从来就没有想过放弃。“家乡太小，放不下我的理想”这句话想必道出了大部分“蚂蚁”的心声。

在经济快速发展和社会转型大背景下产生的“蚁族”现象，关涉地区差异、高等教育、大学生就业、房地产价格等诸多社会问题。而一个城市怎样对待外来人员，既能够体现这个城市的襟怀与底蕴，同时也是城市发展的重要课题。城市管理者首先应设法让这些群体获得相对低廉、卫生的居住环境，条件允许的话，还应当建造若干廉价公寓，使之成为“蚁族”居住和工作的“中转站”。

更为重要的是，政府有责任为这个群体创造一个机会均等的就业环境，这是“蚁族”一切努力与奋斗的力量来源。生活条件差一些，工资收入低一些，这些困难都不足以让“蚂蚁”们退缩。但是，倘若一个城市存在严重的就业歧视，动辄对外来人员刻意抬高就业门槛，这将轻易地击败他们的信心底线，使他们不得不黯然面对灰色的人生。

调查显示，29.27%的受访者把“平等的工作机会”列为希望政府提供帮助的首选。在现实世界中，固然不可能存在理想的、完全平等的就业环境，然而，取消户籍、学历、性别等多方面人为限制，则是具有现代眼光的城市管理者所必须做的功课。

6.下列对“蚁族”的相关内容理解不正确的一项是(C )

A.蚁族是一个怀揣理想、面对现实的群体，他们中的许多人对未来从没有想过放弃。

B.蚁族是产生在经济快速发展和社会转型大背景下的一种现象。

C.蚁族是居住于城市中心，收入不高、工作不稳定的高校毕业生。

D.蚁族并不是一个绝对的彷徨无助、盲目漂泊的群体。

答：试题分析：根据原文第一段““蚁族”指的是那些聚居于城中村，收入不高、工作不稳定的“高校毕业生低收入聚居群体””，选项中“城市中心”应为“城中村”

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

7.“蚁族”现象的产生关涉“地区差异、高等教育、大学生就业、房地产价格等诸多社会问题”，下列不属于文中所提的解决“诸多社会问题”建议的一项是( B )

A.在条件允许的情况下，尽可能多地建造廉价公寓，使之成为这个群体居住和工作的“中转站”。

B.“家乡太小，放不下我的理想”的“蚂蚁”不该嫌家乡太小，回乡创业也不失为一个正确的决定。

C.设法让这些群体获得既相对低廉又卫生的居住环境。

D.取消户籍、学历、性别等人为限制，为这个群体创造一个机会均等的就业环境。[

]答：试题分析：“家乡太小，放不下我的理想”的“蚂蚁”不该嫌家乡太小，回乡创业也不失为一个正确的决定不是文中内容，无中生有。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

8.下列观点符合文意的一项是( B )

A.机会均等的就业环境，是“蚁族”一切努力与奋斗的力量来源，但是，现在城市中存在的严重的就业歧视，已轻易地击败了他们的信心底线。

B.“蚁族”之所以走上这样的人生道路，完全取决于他们的生长环境、教育背景及个人禀赋、理想追求、人生际遇。

C.根据商业社会的赤裸裸、硬邦邦的生存逻辑，如果返回农村或小城，也许他们这辈子就只能成为时代的旁观者，然而目前虽为“蚁族”，但未来却还有着很多可能。

D.因为在现实世界中不可能存在理想的、完全平等的就业环境，所以对“蚁族”讲励志故事谈成功之道，没有多少意义。

答：C(A.未然误作已然;C.“只能成为时代的旁观者”太绝对;;D.非因果关系。)

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

三、古代诗文阅读(共34分，共7小题)

阅读下面的文言文，完成9～12题。

卖 酒 者传

魏禧

万安县有卖酒者，以善酿致富。平生不欺人。或遣童婢沽，必问：“汝能饮酒否?”量酌之，曰：“毋盗瓶中酒，受主翁笞也。”或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归。由是远近称长者。

译： (江西)万安县有个卖酒者，凭借精湛的酿酒技术而致富。一生从不欺负别人。如果遇见被(主人)派来买酒的奴仆、婢女，一定问：“你能饮酒吗?”(并且根据奴仆、婢女说的酒量)尽量斟酒给他们(饮)，并叮嘱：“千万不要偷瓶中的酒喝，不然要受主人鞭笞的。”有时遇到(奴仆、婢女)跌倒摔破了装酒的器皿，总是从自己家拿出瓶子，重新装好酒，让(奴仆、婢女)拿着回去。因此，远远近近的人都称赞他是有德行的人。

里有事聚饮者，必会其肆。里中有数聚饮，平事①不得决者，相对咨嗟，多墨色。卖酒者问曰：“诸君何为数聚饮，平事不得决，相咨嗟也?”聚饮者曰：“吾侪保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将讼，讼则破家，事连吾侪，数姓人不得休矣!”卖酒者曰：“几何数?”曰：“子母②四百金。”卖酒者曰：“何忧为?”立出四百金偿之，不责券。

译：每逢乡里有人凑钱喝酒，一定在他的酒馆聚会。乡里有人多次聚在一块儿饮酒，评议事情不能决断，相互叹息，大多脸色难看。卖酒者询问道：“诸位为什么多次聚在一块儿饮酒，评议事情不能决断，相互叹息呢?”聚在一起喝酒的人说：“我们为某甲向某乙借贷提供了担保，某甲超过期限肯还贷，将要被起诉，如果被起诉就会倾家荡产，事情也就会牵连到我们，我们几家人就不得消停了!”卖酒者询问：“你们担保了多少钱?”聚在一起喝酒的人回答“本息一共四百两。”卖酒者说：“这有什么值得发愁的呢?”立即拿出四百两帮他们偿还贷款，还不索要借据。

客有橐重资于途，甚雪，不能行。闻卖酒者长者，趋寄宿。雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮啖。客多负，私怏怏曰：“卖酒者乃不长者耶?然吾已负，且大饮啖，酬吾金也。”雪霁，客偿博所负行。卖酒者笑曰：“主人乃取客钱买酒肉耶?天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。”尽取所偿负还之。

译：有个用口袋背着很多东西在路上行走的人，遇着了大雪，不能继续前行。听说卖酒者是有德行的人，赶紧到他家寄宿。雪一连下了几天，卖酒者每天叫客人同自己赌博，并把赢来的钱拿来买酒一同吃喝。客人大多数时候是赌输了，私下不高兴地说“卖酒者竟不是有德行的人?然而我已经赌输了，要大吃大喝，花费从我这赢的钱。”雪停之后，客人兑现了赌博所输的钱准备出发。卖酒者笑着说：“哪里有主人竟要客人的钱买酒肉的道理?天冷非常寒冷，不以博弈为名，客人(您)必然不肯大吃大喝。”卖酒者把从客人那赢来的钱如数还给了他。

术者谈五行③，决卖酒者宜死。卖酒者将及期，置酒，召所买田舍主毕至，曰：“吾往买若田宅，若中心愿之乎?价毋亏乎?”欲赎者视券，价不足者，追偿以金。又召诸子贷者曰：“汝贷金若干，子母若干矣。”能偿者捐其息，贫者立券还之，曰：“毋使我子孙患苦汝也!”其坦然如是。其后，卖酒者活更七年。

译：有个方术之士(行占卜的人)谈论五行，判定卖酒者将死。方术之士判定的死期将到之时，他摆下酒宴，把他购置的田地屋舍的主人一起召来，说：“我以往买你们的田地屋舍，你们心中愿意吗?价格没有吃亏吧?”想要赎回的人按照当初契约的价格，价格不公道的，拿现金追补。又把向他借贷的人一起召来说：“你们借贷了资金若干，本息若干。”如果有人能偿还，不要他们还利息;如果是贫困的人，立即把借据给他们(不要他们偿还了)，并且说：“不要让我的子孙为追索借贷让你们受苦了!”他就是如此坦然，而那以后，卖酒者又活了七年。

魏子曰：吾闻卖酒者好博，无事则与其三子终日博，喧争无家人礼。或问之，曰：“儿辈嬉，否则博他人家，败吾产矣。”嗟乎!卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉!

译：魏先生说：我听说卖酒者喜好赌博，没事就和自己的三个儿子终日赌博，争执起来没有家人之间的礼节。有人问他，他说：“儿子们好玩耍，不这样他们就会与别人赌博，败坏我的家产了。”唉，卖酒者不仅是有德行的人，而且是有智慧的人啊!

选自(《魏叔子文集》，有删改)

【注释】①平事：评议事情。②子母：利息和本金。③谈五行：以五行之术测算命运。

9.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( B )

A.诸君何为数聚饮相咨嗟也      数：多次，屡次

B.立出四百金偿之，不责券。    责：责备，责罚

C.能偿者捐其息                捐：舍弃，舍去

D.贫者立券还之                立：立即，当即

答：B(此处“责”应为“要求，索要”的意思)

10.下列各组句子中，全都表现卖酒者乐善好施的一组是( A )

① 量酌之                          ② 辄家取瓶，更注酒，使持以归

③ 吾侪保甲贷乙金                  ④ 且大饮啖，酬吾金也

⑤ 立出四百金偿之，不责券          ⑥ 尽取所偿负还之

A.②⑤⑥     B.①③⑤     C.①③④     D.②④⑥

答：A(③不是卖酒者的行为  ④ 是客人抱怨的话)

11.下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是( C )

A.卖酒者凭借精湛的酿酒技术而致富，做生意时诚信厚道、热心助人，他的良好品格赢得了人们的广泛尊敬。

B.在酒店聚饮的乡里数姓人家，担心因为甲、乙二人的借货而跟着吃官司，卖酒者急人之所急，为乡亲仗义疏财，慷慨解囊。

C.卖酒者不迷信术者，在术者断决的死期将至之时，仍然坦然地处理事情，他尽量让利于债务人，使他们将来免受债务困扰，表现了良好的德行风范。

D.本文构思不落俗套，作者没有着力叙述卖酒者如何经营致富，而是突出写他为人排忧解难，以表现他慷慨助人，乐善好施的长者风范。

答：C(“卖酒者不迷信术者”错。从后文看，他是在处理后事)

12.请把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语(9分)

(1)或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归。 (3分)

译文：有时遇到(奴仆、婢女)跌倒摔破了装酒的器皿，总是从自己家拿出瓶子，重新装好酒，让(奴仆、婢女)拿着回去。

(2)天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。(3分)

译文：天冷非常寒冷，不以博弈为名，客人(您)必然不肯大吃大喝。

(3)卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉!(3分)

译文：卖酒者不仅是有德行的人，而且是有智慧的人啊!

13.请用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。(断句不超过6处)(3分)

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁必也圣乎尧舜其犹病诸夫仁者己欲立而立人己欲达而达人能近取譬，可谓仁之方也已。”

(选自《论语》)

答：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁/必也圣乎/尧舜其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬，可谓仁之方也已。”

试题分析：利用文言断句的标志法进行断句。抓住句末语气词“乎”和句首语气词“夫”可断出两句，再利用语段的中心是孔子在谈论“仁”，和句式对称的特点，可断出其他四处。

考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

参考译文：子贡说：“如果有人普遍照顾百姓又能确实济助众人，这样如何呢?可以称得上行仁吗?”孔子说：“这样何止于行仁，一定要说的话，已经算是成圣了!连尧舜都会觉得难以做到啊!所谓行仁，就是在自己想要安稳立足时，也帮助别人安稳立足，在自己想要进展通达时，也帮助别人进展通达。能够从自己的情况来设想如何与人相处，可以说是行仁的方法了。”

14.阅读下面这首唐诗，然后回答问题。(8分)

感    遇

张 九 龄

兰叶春葳蕤，  桂华秋皎洁，

欣欣此生意，  自尔为佳节。

谁知林栖者，  闻风坐相悦。

草木有本心，  何求美人折?

【注】这首诗作于诗人被贬为荆州长史后。开元末年，唐玄宗沉溺声色，怠于政事，贬斥张九龄。

⑴请从内容和结构两个方面谈谈“自尔为佳节”在本诗的妙处。(4分)

答：内容上：不但指兰桂各自适应季节的特性，而且还表明了各自荣而不媚、不求人知的品质。

结构上：承上启下或为下文张本。(内容、结构各2分)

⑵“草木有本心，何求美人折?”一句大有取法屈原创作方法味道，请运用“以意逆志，知人论世”的鉴赏方法回答，这两句诗所表达的真实意思是什么?表达了作者怎样的情感?(4分)

答：(4分)喻贤人君子的本心是洁身自好，不是博得外界提拔，求得富贵。抒发了作者孤芳自赏、不求人知的情感。 (真实意思、情感各2分)

15.补出下列名篇名句中的空缺部分(限选其中的5个小题作答，如答题超过5个，按所答的前5个小题计分)(5分)

(1)地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天。    (关汉卿《窦娥冤》)

(2)袅袅兮秋风 ，洞庭波兮木叶下。                      (屈原《湘夫人》)

(3)心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言。              (鲍照《拟行路难》)

(4)回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。             (白居易《长恨歌》)

(5)羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。          (苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)

(6)雁过也，正伤心 ，却是旧时相识 。            (李清照《声声慢》)

(7)舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。     (辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

(8)出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。      (杜甫《蜀相》)

四、现代文(论述类文本)阅读。(共20分，共4小题)

阅读下面的文章，完成16～19题。

移情作用与“我向思维”

讨论美学上的“移情作用”，即“把自己的情感移到外物上去，仿佛觉得外物也有同样的情感”。朱光潜在《谈美书简》中把这种移情的现象称为“宇宙的人情化”。宇宙本来是无所谓情的，“天若有情天亦老”，是作家赋予了天地万物以情，所以花会笑，海会哭。对此，我们的古人也早有说法，如刘勰说：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”而这种作家的移情作用与儿童的 “我向思维”又是相通或相似的。

“我向思维”的主要特点是以“我”为中心，一切都等同于有生命的“我”，把整个世界(无论是物还是人)都作为有生命的和有情感的对象来加以对待。在儿童稚气的眼里，月亮是人的脸，或者是星星的保卫者，而星星则眨着眼睛，向所有的人问好。儿童的“我向思维”使他们分不清物理世界和心理世界，分不清知觉到的和想象到的。在这天真的混沌中，世界上所有的东西无不充满生命的活力。18世纪意大利著名学者维柯在《新科学》中对原始诗性思维的分析，同样也适用于儿童：“最初的诗人都按照诗的形而上学，把有生命的事物的生命移交给‘无生命的’物体，是‘人由于不理解事物，就变成一切事物’。”儿童的“我向思维”与原始人的“原始思维”的这种相似性，使儿童的心中物我交融，物我化一，使儿童的眼中万物都流动着生命的活力，颤动着生命的琴弦，展现为一个生机勃勃的诗意的世界。我们把儿童早期的思维方式与原始人的思维方式十分相似的情况，称为“我向思维”。

在作家这里，特别是创作过程中，将无生命(或无情感)的事物生命化(或情感化)，是其诗意感受的一个重要来源，而且与儿童的“我向思维”极为相似。按德国的学者立普斯创立的“移情”说和英国学者冈布里奇提出的“投射”说，作家和艺术家在进行审美创造的时候，其对象不是与主体相对立的单纯的实体的存在，而是受到主体的生命灌注的活动而有力的、自我对象化的形象。真正的作家、艺术家都有一种伟大的同情感，他们会把“亲身经历的东西，我们的力量感觉，我们的努力，超意志，主动或被动的感觉，移置到外在于我们的事物里面去，移置到在这种事物身上发生的或和它一起发生的事件里去”。就是指作家心中充满情感，在观照自然之际，就会将自己的情感和幻想移置或投射到外在的无生命的事物上面，使无生命的事物生命化，达到物我沟通、物我同一、物我两忘的境界。李白：“绿水解人意，为余西北流。”杜甫：“感时花溅泪，恨别乌惊心。”这类“移情”和“投射”的诗句比比皆是。在这类文学描写中，作家似乎变成了儿童，他们同外部事物的关系，不是一般的认识和被认识的关系，他们凭借自己的开放的心灵去触摸对象，并把自己融化于对象中，人物化了，对象化了，生命化了，诗意就从这人化和对象化中找到了泉源。

当然，作家和儿童的无生命事物的生命化是有区别的。在儿童，是由于对事物的不理解，而把自己转化到事物里面去，不自觉地把事物跟自己等同起来，这是人的天性的表现。在作家，是在对事物有了深刻的理解之后，着意把自己与外部事物沟通，使物融入我，我融入物，达到物我融合、物我同一的诗意的世界，这种自觉是作家才能的表现。

(选自《文学审美特征论》，有改动)

16.下列关于原文内容的分析和概括，正确的两项是(   C  E  )

(两项都选对给4分，只选一项且正确给2分，有选错的给0分)(4分)

A.“我向思维”与作家的移情作用是相通或相似的，又与原始人的“原始思维”有着相似性，都是由于不理解事物的真相而形成的。

B.作家若处于天真无知的混沌状态下，就会像儿童一样将无生命事物生命化，所出现的思维方式就是“我向思维”。

C.作家对事物以开放的心灵、深刻的理解，自觉地将自己的情感和幻想移置到外在的事物上，使无生命的事物生命化，并带上个人的丰富感情色彩。

D.作家将自己的情感和幻想移置或投射到外在的无生命的事物上的诗句比比皆是。如“白日沦西河，素月出东岭”“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林”等。

E.儿童的无生命事物的生命化与作家相比是不同的，前者是不自觉地把事物跟自己等同起来，后者是自觉的与外部事物沟通，达到物我合一的诗意境界。

答：C  E。(A.作家不理解事物错;B.假设的前提与文意不符;D.第一个例举错误)(两项都选对给4分，只选一项且正确给2分，有选错的给0分)

17.简述你对儿童的“我向思维”的理解。(4分)

答：:①“我向思维”是把一切事物都看作有生命的和有情感的对象的一种儿童早期的思维方式。②“我向思维”是儿童处于天真无知的混沌状态下，将无生命事物生命化的一种思维方式。③“我向思维”与原始人的“原始思维”有着相似性，都是由于不理解事物的真相而形成的。(答对两点得4分)

18.根据文意，请分析文中画线句子“人由于不理解事物，就变成一切事物”这种观点的合理性。(4分)

答：(1)人在不理解事物的时候，会不自觉地把事物跟自己等同起来，这是人的天性的表现;(2)人在不理解事物的时候，往往把整个世界都作为有生命的和有情感的对象来对待，从而使得物我交融，物我化一。(意思对即可)

19.根据文章的内容，结合你学过的诗词探究作家“移情”的特点。(8分)

答：(1)作家将自己的情感和幻想移置到外在的事物上，使无生命的事物生命化，并带上个人的丰观感情色彩。(2)作家以开放的心灵认识事物，有着对事物深刻的理解，并自觉地追求物我融合、物我同一的诗意的境界。如“孤鸿号野外，翔鸟鸣北林”(2分)，在怀才不遇、愤世嫉俗的阮籍眼中，本没有感情的“孤鸿，翔鸟”也烙上了他的情感，成为了他的化身，达到了物我融合、物我同一的诗意的境界。

五、语言文字运用(共12分，共3小题，每小题4分)

20.下面的图表是某校高二语文组对学生三次大考主观题得分情况的分项统计结果。请仔细阅读，用简明的语言完成后面的题目。(不得出现数字)(4分)

①从表中数据可以得出一个结论：(2分)。

答：该校学生名句名篇默写和作文题得分率较高，古文翻译、文学作品鉴赏和语言表达运用题得分率较低。

②针对结论，你给该校同学的复习建议是：(2分)。

答：要想提高主观题的成绩，要在古文翻译、现代文阅读和语言表达运用方面下工夫。

21.戏剧是舞台艺术，剧本是舞台表演的依据，欣赏剧本的人物语言和舞台说明是一种美好的文学享受。请将苏轼的《定风波》“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹仗芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜阳却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”改写成独幕短剧。(4分)

答： 苏 轼 (穿林打叶声，拄着竹杖，穿着芒鞋在雨中吟啸且徐行)(1分)

谁怕?一蓑烟雨任平生。(1分)[]

(料峭春风吹着，山头斜阳相迎;酒醒，微冷，回首向来萧瑟处，归去)(1分)

也无风雨也无晴。(1分)

22.从下面提供的网页或微博中任选一组点评。要求主旨明确，至少使用一种修辞手法。(4分)

【网页】3013年6月23日下午，中国人民大学网主页一改往日的风格，刊登出一张单人美女毕业生图片。

(1)点评：示例：飞扬的青春、满眼的笑意，无不体现当代大学生健康、美丽、活泼的生活、学习状态。

【微博】2013年4月23日，“世界读书日”当天，广西师大出版社发微博让大家来说说自己死活读不下去的一本书。据近3000条读者微博、微信留言统计，前几名作品分别是：《红楼梦》《百年孤独》《三国演义》《水浒传》《钢铁是怎样炼成的》。

(2)点评：示例：不仅折射出我们精神的浅薄和经典名著的消解，也表明审美能力的侏儒化。(主旨明确2分，修辞2分)

六、写作(共60分，共1小题)

23.阅读下面的材料，按要求作文。(60分)

生活中充满着意外，有“山重水复”的意外、有“柳暗花明”的意外、不幸的意外、美丽的意外、悲痛的意外、可笑的意外……它们与生活并存。无论自己做什么事都无法和计划中的一模一样，总会出现这样或那样的意外。

请根据你对材料的理解，以“也说意外”为题写一篇不少于800字的议论文。要求：角度自选，纵式、横式说理自定，观点鲜明，辩证分析;不要套作，不得抄袭。

高中是人生中的关键阶段，大家一定要好好把握高中，编辑老师为大家整理的第一学期高二语文期中试卷，希望大家喜欢。