2015—2016学年度高二语文必修三第四单元检测试卷

语文是偏重从文献角度研究语言和文字的学科总称，本站小编准备了高二语文必修三第四单元检测试卷，希望你喜欢。

一、现代文阅读(9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成1～3题

在中国古代文化中，古代中国，最神圣的典礼，非封禅莫属封禅是古代君王祭祀天地的典礼，是宣示天地认可帝王执政合法性的仪式《风俗通义-山泽-五岳》写道：“王者受命易性，改制应天，功成封禅，以告天地”秦汉时期，在封禅的理论中，都是以泰山作为确定的封禅地点的在泰山上筑坛祭天叫作封，辟场祀地叫作禅泰山何以成为封禅的圣地?显然不仅仅因为它的自然高度，更主要的是因为它的文化高度

封禅泰山的原因或许非常复杂，但有一点是可以明确的，东方关于封禅泰山的理论和文化，不管是语焉不详的传说还是相互矛盾的故事，都在证明一种强大的思想文化传统的存在孔子是泰山封禅理论的支持者，他认为泰山只能接受鲁国国君和周天子的祭拜即使很多细节都无法证明，即使所有礼仪都无法施行，但是，要封禅就只能到泰山面对传统，不可一世的帝王也只能低头妥协

秦始皇封禅之时，距离传说中的封禅已相去太久，封禅之礼，几乎无人能知学者认为，秦始皇封禅泰山之前，只有封禅理论而没有封禅实践，也是很有道理的汉武帝封禅，情形几乎雷同但是，他们都还是请来众多儒生，认真讨论，直到最后讨论没有结果主张封禅者，多来自东方，不仅有鲁国的儒生，也有滨海的方士，笼统可以如是观：来自西方的征服者和统治者，不管是秦始皇还是汉武帝，都为东方文化所折服、所吸引，沉迷不返追求仙人和长生必然无果而终，但是封禅泰山却是成功的泰山封禅，终于走出了传说的迷雾，变成了帝王心目中的神圣所在何止是帝王，封禅大典，几乎就是一种历史创造，所以司马谈才会因为不能参与而痛心疾首，终生为憾因为封禅不能随时进行，封禅的条件常常难以具备，所以古代帝王无数，而真正能够封禅成功者寥寥无几

泰山封禅，可以看做是儒家思想礼制化的一个具体表现孔子的成功，最重要的是思想和精神孔子在周公的礼制中提炼出精神，把礼乐化为一种思想，并建筑了儒家的思想体系

经过春秋战国时代的大交融，孔子的思想体系由精神光芒的闪耀向可以操作的礼制转化在儒家思想的传播过程中，我们看到的事实是，帝王先接受了封禅理论，然后才接受了儒家，最后儒家成为国家意识形态秦始皇封禅泰山，汉高祖祭祀孔子，汉武帝设五经博士，这个思想传播的过程，方向是一致的以封禅泰山为代表的儒家礼制思想，因为与天地祭祀有关，与帝王的合法性证明有关，所以最先受到最高统治当局的青睐而这正是儒家获得独尊地位的开始

作为帝王祭祀天地的最高礼典，封禅终于成为事实，而泰山几乎永久地独占了这个荣耀可以说，自从秦皇汉武封禅泰山以后，泰山的五岳独尊地位才真正确立下来泰山地位的提升，与儒家思想在中国的发展同步进行，泰山于是成为一种文化象征与符号中国文化，如果用一个人来代言，那就是孔子如果用一座山来代表，那就是泰山

(摘编自孟宪实《泰山的祭祀与封禅》)

1.下列与“封禅”有关的表述，不符合原文意思的一项是()

A.封禅是中国古代文化中最神圣的典礼，是筑坛祭天、辟场祀地，向世人宣告帝王执政得到了天地认可的盛大仪式

B.封禅泰山，与泰山的地理位置、自然高度有关，更与它的文化高度有关，它代表了一种强大的思想文化传统

C.传说中的泰山封禅礼仪不详，一些学者认为，从秦始皇起才有了泰山封禅的实践，而汉武帝封禅基本照搬了他的模式

D.秦始皇和汉武帝泰山封禅，昭示一个事实，即来自西方的征服者和统治者，都为东方文化所折服、所吸引、沉迷不返

【答案】　C(“情形几乎雷同”是说汉武帝和秦始皇一样都不知“封禅之礼”)

2.下列理解，不符合原文意思的一项是()

A.孔子创立了泰山封禅的理论，他认为只有鲁国国君和周天子才能到泰山祭拜，从而确立了帝王祭拜泰山的传统

B.秦始皇和汉武帝在泰山封禅之前，都曾请来诸多儒生，试图商讨出封禅大典可操作的礼制，但讨论均无果而终

C.作为帝王祭祀天地的最高典礼的封禅终于在秦汉时期成为事实，是当时儒家思想已转化为可操作的礼制的必然

D.如果说建筑了儒家思想体系的孔子是中国文化的代言人，那么几乎永久地独占封禅荣耀的泰山，就是中国文化的代表

【答案】　A(孔子是泰山封禅理论的支持者)

3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是()

A.“孔子在周公的礼制中提炼出精神，把礼乐化为一种思想，并建筑了儒家的思想体系”可以说周公的礼乐制度是孔子思想体系的基础

B.司马谈因不能参与泰山封禅而遗憾终生，看来无论是帝王还是一般官员，都把参与几乎是历史创造的封禅大典看作一大幸事

C.“帝王先接受了封禅理论，然后才接受了儒家，最后儒家成为国家意识形态”可见无“封禅理论”就难有儒家特殊的政治地位

D.封禅代表了儒家礼制思想，暗合帝王身份合法性证明的需要，在帝王心目中有着神圣的地位，因此帝王首先主张封禅

【答案】　D(封禅泰山代表了儒家礼制思想，封禅是东方儒生和滨海方士首先主张的)

二、古代诗文阅读(36分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面文言文，完成4～7题

王丹，字仲回，京兆下邽人也哀、平时，仕州郡王莽时，连征不至家累千金，隐居养志，好施周急每岁农时，辄载酒肴于田间，候勤者而劳之其堕懒者，耻不致丹，皆兼功自厉邑聚相率，以致殷富其轻黠游荡废业为患者，辄晓其父兄，使黜责之没者则赙给，亲自将护其有遭丧忧者，辄待丹为办，乡邻以为常，行之十余年，其化大洽，风俗以笃

丹资性方洁，疾恶强豪时，河南太守同郡陈遵，关西之大侠也其友人丧亲，遵为护丧事，赙助甚丰丹乃怀缣一匹，陈之于主人前，曰：“如丹此缣，出自机杼”遵闻而有惭色自以知名，欲结交于丹，丹拒而不许

会前将军邓禹西征关中，军粮乏，丹率宗族上表二千斛禹表丹领左冯翊，称疾不视事，免归后征为太子少傅

时，大司徒侯霸欲与交友及丹被征，遣子昱候于道昱迎拜车下，丹下答之昱曰：“家公欲与君结交，何为见拜?”丹曰：“君房①有是言，丹未之许也”

丹子有同门生丧亲家在中山，白丹欲往奔慰结侣将行，丹怒而挞之，令寄缣以祠焉或问其故，丹曰：“交道之难，未易言也世称管、鲍，次则王、贡;张、陈凶其终，萧、朱隙其末②，故知全之者鲜矣”时人服其言

客初有荐士于丹者，因选举之，而后所举者陷罪，丹坐以免客惭惧自绝，而丹终无所言寻复征为太子太傅，乃呼客谓曰：“子之自绝，何量丹之薄也?”不为设食以罚之，相待如旧其后逊位，卒于家

【注】　①君房：侯霸的字②次则王、贡;张、陈凶其终，萧、朱隙其末：王吉、贡禹均为后汉昭宣时琅邪人，二人志同道合张耳、陈余，两人初为刎颈之交，后兵戎相见萧育、朱博，初萧育举荐朱博，后有隙，不能相终(《后汉书·卷二十七》

4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)()

A.其堕懒者，耻不致丹堕：通“惰”，懈怠

B.没者则赙给，亲自将护

赙：送布帛财物助人办丧事

C.禹表丹领左冯翊，称疾不视事  　视事：检查工作

D.丹怒而挞之，令寄缣以祠焉  　祠：祭祀

【答案】　C(指“到任工作”)

5.下列句子中，全部体现王丹“好施周急”的一组是(3分)()

①家累千金，隐居养志

②每岁农时，辄载酒肴于田间，候勤者而劳之

③邑聚相率，以致殷富

④没者则赙给，亲自将护

⑤会前将军邓禹西征关中，军粮乏，丹率宗族上表二千斛

⑥不为设食以罚之，相待如旧

A.①②⑥                                B.②③④

C.②④⑤                                D.③④⑤

【答案】　C(①指自己的情况③指乡里人的事⑥指处罚朋友之事)

6.下列对文章理解与分析，不正确的一项是(3分)()

A.在王莽篡政时期，王丹接连被征召都不去家里积存了很多钱，隐居家中修养心志，乐善好施

B.陈遵为家人办丧事时，王丹送一匹缣帛过去，说是家人用织机织出来的，陈遵听后露出惭愧的神色

C.王丹阻止儿子去给儿子同学父亲吊唁，只让寄些缣帛表吊唁之意，是因为王丹认为儿子交友要慎重，王丹可能认为儿子的同学不值深交

D.门客向王丹推荐士人，王丹就向朝廷举荐，此人后犯罪，王丹因受牵连而被免职

【答案】　B(应为“友人丧亲”)

7.把下列句子翻译成现代汉语(10分)

(1)客惭惧自绝，而丹终无所言

译文：

(2)家公欲与君结交，何为见拜?

译文：

【答案】　(1)那位门客又羞惭又害怕地跟王丹断绝了关系，而王丹一直没说什么

(2)家父想跟您结交，你为什么拜谢我?

参考译文：

王丹，字仲回，是京兆下邽人汉哀帝、汉平帝时在州郡做官王莽篡政时期，接连征召都不去家里积存了很多钱，隐居家中修养心志，乐善好施每年农忙时就把酒菜用车拉到田间，等着劳作的人经过就慰劳他们那些懒惰的人因为得不到王丹的赏赐而感到羞耻，都加倍努力自我发奋于是整个城邑大家都相互效仿，以至变得很富裕那些轻浮狡猾游手好闲不务正业为害乡里的人，王丹就晓谕他们的父兄，让他们处罚他对死去的人王丹就提供丧事所需的财物，并且亲自操办那些家里死人的，就都等着王丹给办理，乡邻们都习惯了这样做了十几年，这个地方的风化极为和谐，风俗也变得淳厚了

王丹天性正直高洁，非常厌恶豪强恶人当时，和王丹同郡的河南太守陈遵是关西有名的豪杰他的友人死了亲人，陈遵为他办理丧事，提供了很多财物王丹拿着一匹缣，放在主人面前，说：“这一匹缣，是我家里人用织机织出来的!”陈遵听了露出惭愧的神色自认为名气很大，就想和王丹成为好朋友，王丹拒绝不答应

正巧前将军邓禹去关中西征，缺乏军粮，王丹率领宗族献上了二千斛邓禹上表举荐王丹任左冯翊，王丹以有病为理由不到职工作，被罢免官职回家，后来被征聘为太子少傅

当时大司徒侯霸想跟王丹交朋友，等到王丹被征入朝时，派儿子侯昱在路上迎候侯昱在车下迎接下拜，王丹下车答礼侯昱说：“家父想跟您结交，你为什么拜谢我?”王丹说：“君房说过这话，但我没有答应他呀”

王丹的儿子有一位同学死了父亲，他家住在中山，王丹的儿子跟王丹说要去吊唁找了伴儿正要出发，王丹生气地打了他，让他寄些缣帛表示吊唁之意有人问他这样做的原因，王丹说：“交朋友的难处，不容易讲清楚啊!世人都称说管仲、鲍叔牙，其次则是王吉、贡禹但张耳、陈余最后兵刃相见，萧育、朱博后来也反目为仇，有始有终的好朋友实在不多见啊!”当时的人都信服他的话

起初有门客向王丹推荐了一位士人，王丹就向朝廷举荐，后来被举荐者犯了罪，王丹受牵连获罪被免去官职那位门客又羞惭又害怕地跟王丹断绝了关系，而王丹一直没说什么不久王丹又被征入朝为太子太傅，他把门客叫来对他说：“你自己跟我绝交，为什么把我王丹想得那么薄情呀?”以不给他安排饭莱作为处罚，然后就跟原来一样对待他王丹后来就退休了，死于家中

(二)古代诗歌阅读(11分)

阅读下面两首宋诗，然后回答问题

夏日

寇准

离心杳杳思迟迟，深院无人柳自垂

日暮长廊闻燕语，轻寒微雨麦秋时

夏意

苏舜钦

别院深深夏席清，石榴开遍透帘明

树阴满地日当午，梦觉流莺时一声

8.两首诗都写夏日，诗人感觉到的夏日季候分别有什么样的显著特点?(5分)

答：

【答案】　寇诗夏日的显著特点是轻寒;苏诗夏日的显著特点是凉爽、充满生机

9.两首诗都写到了鸟鸣，寇诗是“燕语”，苏诗是“莺声”，结合全诗简要分析寇诗主人公和苏诗主人公在听到鸟鸣时分别是什么样的心情(6分)

答：

【答案】　寇诗主人公听到鸟鸣时是一种孤寂惆怅之情，苏诗主人公听到鸟鸣时是一种舒畅爽悦之情

从寇诗的“离心杳杳”“思迟迟”“深院无人”等词句中可以看出，主人公正处于离愁无法排遣的时候，日暮时所闻燕语只会更添愁绪;从苏诗“夏席清”“石榴开”“树阴满地”等词句中可以看出，在诗歌主人公眼里，夏日是一派清凉有生机之景，睡觉醒来时又闻悦耳莺声，所以主人公这时候的心情应该是舒畅爽悦的(第(1)题考查学生对诗中所描写事物特征的把握这需要在诗句中找出关键词，找到诗中描写夏日特征的形容词，如寇诗的“轻寒”，苏诗的“清”与“明”，抓住这些词语组织答案即可第(2)题考查对诗歌所表达的感情的感悟从寇诗中的“离心”可知友人或者爱人远去，“无人”表现出主人公的孤独感;苏诗中的“石榴开遍”描述了一片生机之景，日当午时的“树阴满地”，透露出主人公对夏日的感觉是清凉、爽快的

(三)名篇名句默写(6分)

10.补写出下列名句名篇和文学常识的空缺部分(6分)

(1)月明星稀，乌鹊南飞，何枝可依?山不厌高，海不厌深周公吐哺，天下归心(曹操《短歌行》)

(2)六朝旧事随流水，至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲(王安石《桂枝香·金陵怀古》)

(3)或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，(王羲之《兰亭集序》)

(4)白露横江，水光接天纵一苇之所如，

(苏轼《赤壁赋》)

(5)《孟子》是儒家的重要经典之一，其中提倡的“民贵君轻”的民本思想、人性上提倡的论思想等，是我国古代思想宝库中的精华

(6)19世纪30年代开始，批判现实主义文学成为欧美文学的主潮，法国作家的《红与黑》可称为奠基作

【答案】　(1)绕树三匝　(2)但寒烟衰草凝绿　(3)放浪形骸之外　(4)凌万顷之茫然　(5)性善　(6)司汤达

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答

三、文学类文本阅读(25分)

11.阅读下的小说，完成(1)～(4)题

闲的视镜

汪涌豪

①“闲”是古代文论主体范畴中很重要的一个概念，由其所指称的主体的自我处置与安顿方式，形成了一种特殊的心性趣味，既深刻地影响了古人看取世界的方式，也直接决定了他们表现世界的结果所以在实际运用中，它不仅仅指谓人的气性修养，还成就了作品的体调与风格而这种气性修养与体调风格，因贴合着创作主体的自在个性和日常趣味，相对而言，比较能脱开政教的牵绊，直显艺术的本真所以，对它的形成发展历史作深入的追原，在很大程度上可以究明古代文学创作和批评的某些特点

②深入地看这种“闲”所指谓的处世态度和审物视界，可以发现，它有湛深的思想背景，儒道两家都曾为其提供过直接的精神资源一般以为，儒家讲究德礼，注重修身，最是庄敬不过其实，它并不排斥悠闲的处身方式，相反，对生活中许多快乐体验和才艺赏会都很在行，以为这种玩物适情，正可涵养人的德性譬如孔子就尚“身心一如”、“文质彬彬”，雅好以音乐怡情悦性，尝从人学琴，与人同歌，与弟子一起披春服而咏归，享受在大自然中的休憩乐趣此外又“盛容饰”，当一个人燕居独处时，“申申如也，夭夭如也”故《礼记》有《仲尼燕居》和《孔子闲居》，一者“善而不倦”，一者“倦而不亵”

③儒家虽一人安居，仍恒慎其独至若礼乐之文，射御书数之法，在他们看来也都寓有至理，可博人旨趣，此孔子所以说“志于道，据于德，依于仁，游于艺”正是持这样的人生态度，儒者即使人在陋巷，箪食瓢饮，也能做到不改其乐

④道家于此，贡献尤巨道家非“礼”崇“无”，最崇尚个体的精神自由如果说，儒家重视在社会秩序中安顿人群，他们则尤重在自然秩序中安顿自己，故论道过程中每常言及“闲”字其代表人物如庄子，不但常用“闲”指称人的闲暇，如《庄子·知北游》篇之“今日晏闲，敢问至道”，《天地》篇之“闲居三月，复往邀之”，《寓言》篇之“向者弟子欲请夫子，夫子行不闲，是以不敢”等等，更用此来指称人由“身闲”而及“心闲”的精神性活动，如《天道》篇有“以此退居闲游，则江海山林之士服”，《知北篇》有“尝相与无为乎，淡而静乎，漠而清乎，调而闲乎”，《刻意》篇有“就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣，此江海之士，避世之人，闲暇者之所好也”

⑤这种心闲以及对心闲的深切体认，显然包含有否定世俗功利和遵从个性自由的意思至于他好讲逍遥游，也如唐人所说，“义取闲放不拘，怡适自得”由此“乘物以游心”，放眼六合之外，属意于无己、无功、无名，实际上都是为了达至他在《大宗师》中所说的“其心闲而无事”的高上境界

⑥统合两家思想，可以看到，儒道对“闲”的论说虽分属各自的思想体系，一个隐居以求志，一个修德以就闲，内里却有着共通的气息相勾连即它都不是发生在广庭与热场，也无关于名利与禄位，它更多表现为个人的选择，如周敦颐《思归旧隐》所谓，“闲方为达士，忙只是劳生”，关乎的是个人在日常安处中的道德精进与精神修养，所以一个要讲行己有耻的“慎独”，一个依赖“坐忘”、“朝彻”而“见独”至于其本质的落脚处，都不在形迹，而在精神

⑦后世文人士大夫追求“闲心乐地”，讲究“闲处从容”，并“寝兴从闲逸，视听绝喧哗”，除了还受到“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦”这样的养生理论，以及后世佛教与禅宗的影响外，大抵都不出此两家思想的范围

(选自《中国文学批评范畴十五讲》，有删改)

(1)下列选项中不符合文意的两项是(5分)()

A.“闲”因比较能脱开政教的牵绊，直显艺术的本真，所以贴合着创作主体的自在个性和日常趣味

B.儒家讲求修身敬德，有着极其严肃的人生态度，但同时，儒家也认为人生中的许多快乐体验也可以怡情悦性，涵养德性

C.“闲”有湛深的思想背景，儒道两家都曾为“闲”提供过直接的精神资源相对而言，道家贡献更多

D.儒道虽分属不同的思想体系，但在对“闲”的论说上存在着本质的联系，即都不重在表面的形态，而在内里的精神

E.后世文人士大夫追求“闲心乐地”，讲究“闲处从容”，大抵都不出儒道两家思想的范围

【答案】　AE(A项原句是“这种气性修养与体调风格，因贴合着创作主体的自在个性和日常趣味，相对而言，比较能脱开政教的牵绊，直显艺术的本真”可见A选项将因果颠倒了E项原句是来自节选部分最后一句“后世文人士大夫追求‘闲心乐地’，讲究‘闲处从容’，除了还受到‘志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦’这样的养生理论，以及后世佛教与禅宗的影响外，大抵都不出此两家思想的范围”，原句强调的是“除了……外”，而非全部本题容易出错的地方在于选项与原文在程度及表达上细微差别)

(2)下列材料中不能反映古人修心养“闲”的处世态度和审物视界的一项是(6分)()

A.采菊东篱下，悠然见南山(陶渊明《饮酒》)

B.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀(王羲之《兰亭集序》)

C.感时花溅泪，恨别鸟惊心(杜甫《春望》)

D.纵一苇之所如，凌万顷之茫然(苏轼《赤壁赋》)

【答案】　C(C“感”、“恨”非“闲”的表现，表现了诗人忧国忧民的情感A的“悠然”、B的“游目骋怀”、D的“纵”均能体现“闲”)

(3)请结合文本①段，简要分析“闲”有哪两方面的作用?(6分)

【答案】　“闲”影响着古人以一种特殊的气性修养去处世和审物，也影响了古人作品的体调与风格，使作品更显艺术的本真

(4)儒、道两家为“闲”提供了哪些直接的精神资源?(8分)

【答案】　(1)儒、道都重视个人在日常安处中的道德精进与精神修养

(2)儒家并不排斥悠闲的处身方式他们对生活中许多快乐体验和才艺赏会都很在行，认为玩物适情，可涵养人的德性

(3)儒家重视在社会秩序中安顿自己，则虽一人安居，仍恒慎其独;礼乐之文，射御书数之法在他们看来都寓有至理，可获得旨趣

四、实用类文本阅读(25分)

12.阅读下面的文字，完成(1)～(4)题

寿光8万农民工“寒冬”不失岗

崔永刚　王德贞

本报寿光12月29日讯　今天上午，虽然天寒地冻，但寿光市侯镇项目区内却是春意盎然山东联盟化工集团在此举行新员工宣誓上岗仪式，25岁的农民工王发亮和46名工友经过1个月的岗前培训，今天正式上班，从此成为寿光8万农民工大军中的一员

正当一些地方的很多企业受国际金融危机的影响，纷纷裁员应对经济“寒冬”时，寿光却是另一番景象寿光市总工会副主席李仁光说，目前全市有大小企业4088家，其中的8万名农民工，已全部纳入工会组织为保障农民工权益，寿光市总工会发出了《致厂长(经理)的一封信》，倡议企业理性应对危机，不做“经济性裁员”，这一举措得到了城内企业的集体响应山东默锐化学有限公司是一家出口型企业，虽然经营遇到暂时困难，但是1000多名职工无一下岗公司总经理杨树仁认为，让职工有稳定的收入是企业的社会责任，而且熟练工人也是企业的宝贵财富，裁掉容易招回难杨树仁说：“关键时刻要有担当，企业愿做农民工的‘挡风墙’”

目前在寿光，农民工不仅没有因经济“寒冬”而失岗，今年全市146亿元的工业投入还催生了近万个就业岗位，又吸纳了8622名农民变工人仅山东联盟化工集团今年就开工了5个项目，新招进了951名农民工

“寿光企业能从容应对危机，被称为‘寿光模式’的银政企合作，功不可没”山东社科院研究员秦庆武介绍，寿光的银政企合作，就是由政府建立中小企业协会和政策性担保公司，为中小企业提供信贷支持至今，作为银企“红娘”的担保公司，已为寿光25家中小企业提供了4550万元贷款担保，助其在“风雨飘摇”中站稳脚跟

工业之外，快速发展的服务业也生成了一汪就业“活水”近日，寿光全福元超市东城店开业，新聘800多名农民工;银座商场寿光店临近开张，又推出1600个招聘岗位据悉，已有10家大型卖场先后落户寿光

从今年10月下旬开始，寿光市职业介绍中心专门设立了“失业农民工登记服务窗口”，该中心主任刘月祯今天告诉记者：“到目前为止，前来登记失业的人数为零”

(有删改)

(1)下列对文本的分析和概括，不恰当的两项是(5分)()

A.虽然受金融危机影响，但山东寿光有8万名农民工仍在全市的大小企业工作，没有因此而失去工作

B.寿光市总工会为保障农民工权益，主动与企业沟通，千方百计为农民工排忧解难

C.寿光企业之所以没有在国际金融危机中辞退员工，完全是因为企业领导人为农民工利益着想，为社会稳定着想

D.寿光农民工之所以没有在经济“寒冬”中失岗，银政企合作的模式发挥了重要的作用

E.文中的“寒冬”意蕴深厚，既指现实中的寒冬，又指国民经济发展的“寒冬”，还指寿光因金融危机，经济发展出现了倒退

【答案】　CE(C项，“完全是”过于绝对，企业领导人没有辞退农民工，有诸多因素;E项，“还指寿光因金融危机，经济发展出现了倒退”属无中生有)

(2)这则新闻的导语有何特点?好处是什么?试加以评析

答：

【答案】　特点：有悬念(2分)好处：以简单而充满吸引力的文字，激发读者的阅读兴趣;(1分)将“旧闻”转化为“新闻”，保持了新闻的时效性和新鲜感;(1分)(由于这则新闻中的事件时间跨度相对较大，发稿时新闻已经成了“旧闻”，但记者巧借新员工宣誓上岗仪式这一事件，以及具体的普通农民变成工人的事实，把“旧闻”变成了“新闻”)同时也过渡到了新闻的主题(2分)

(此题考查分析本文的文体基本特征的能力这则新闻打破了一般的新闻导语概括新闻内容的特点，采用叙述故事的方式，这种方式更能吸引读者，激发读者的阅读兴趣，同时还保持了新闻的时效感和新鲜感)

(3)美国著名记者唐·怀特黑特说：“一篇好的报道不是写出来的，而是讲出来的”本文是一则采写工作经验的新闻，但记者巧妙地采用人物的视角和讲述故事的方式来报道，读来毫不枯燥请举例分析本文是怎样“讲”新闻的

答：

【答案】　①让新闻中的人物现身说法，如让寿光市总工会副主席李仁光说工会是怎样保障农民工效益的，让山东默锐化学有限公司总经理杨树仁说“企业愿做农民工的‘挡风墙’”，这就把新闻人物与读者之间的距离拉到了最近②记者讲述自己在采访中的所见所感如导语中“今天上午，虽然天寒地冻，但寿光市侯镇项目区内却是春意盎然”，这是一种具有强烈个人心理感受的描述，赋予了新闻人情味③由记者与被采访者共同讲出新闻事实如篇末“从今年10月下旬开始，寿光市职业介绍中心专门设立了‘失业农民工登记服务窗口’，该中心主任刘月祯今天告诉记者：‘到目前为止，前来登记失业的人数为零’”，使读者易于接受，且能引人深思(答对一点得2分，每一点内要点1分，分析1分;答对两点即可得满分)

(此题考查鉴赏文本的主要表现手法的能力作答时首先要找准两点：一是“人物的视角”，即记者所采访的对象和记者本身;二是“故事讲述的方式”，如人物自述，记者点评，人物与记者共同讲述然后对这些内容加以分析即可)

(4)这则新闻获得了第20届中国新闻奖二等奖，它有很多可圈可点之处，也有些许可以改进的地方你认为哪些地方可以改进?试简要分析(8分)

答：

【答案】　①这则新闻的结尾处缺少与开头相呼应的内容王发亮是谁?他上班当天怎样了?这些均没有交代如果新闻结尾处再回归到导语中的人物上，用另一个生活化的情形收尾，呼应开头或深化主题，将是较为成功的一笔②新闻来源交代不清，无法验证新闻的真实性比如这则新闻中的“据悉，已有10家大型卖场先后落户寿光”，没有交代信息来源，使人无法信服，这是记者写作中的疏漏③新闻的清晰度和可信度低该新闻中使用“近日”一词来含糊表达时间，而文中所记事实，只能发生在具体的时间内

(此题考查对文本进行个性化解读的能力既然是谈新闻的缺点，那么考生可以从以下几个角度出发进行考虑：选材的角度好不好?新闻的内容是否真实?内容是否新颖?可读性强不强?结构是否严谨?语言是否合乎新闻要求?有没有语病?结合这些方面，选一两个角度加以分析即可)

五、语言文学运用(20分)

13.(2011年高考新课标全国卷)下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是(3分)()

A.近代中国内忧外患，强烈的社会责任感促使知识分子自觉自愿又步履维艰地开始了从器物技术到思想文化的现代性追求

B.经过长达两个星期的鏖战，本届世界锦标赛最终尘埃落定，中国队在赛程极其不利的情况下，克服重重困难，获得冠军

C.有人认为天才之作总是合天地之灵气，妙手偶得，据说《蓝色多瑙河》就是作者在用餐时灵感一来.随手写在袖口上的

D.碳排放过量会给地球生态环境带来严重的危害，如果不设法加以遏制，必然会威胁人类生存，全球性大灾难指日可待

【答案】　D(A项，步履维艰：指行走艰难，此处用的是比喻义B项，尘埃落定：比喻事情有了结局或结果C项，妙手偶得：形容文学素养深的人偶然间所得到的D项，指日可待：(事情、希望等)不久就可以实现一般用于好的方面，用在此句中语体色彩不当)

14.下列句子中没有语病表意明确的一句是(3分)()

A.90%以上未得过麻疹和没接种过麻疹疫苗的人，在接触麻疹病人后都会发病，因此这些人应及时接种疫苗，流行期少去公共场所

B.日本《读卖新闻》记者问余新民，“在中国境内投毒的可能性极小”这种说法，可否理解为他认为这个案件是在日本国内发生的

C.事故发生之后，当地政府马上成立了工作组，火速赶往现场;同时迅速调集人力物力，竭尽全力对事故进行救助

D.新一届 “感动中国”人物评选已经拉开帷幕，目前正面向全社会征集候选人，候选人将由社会知名人士及媒体专业人士和普通百姓共同推选

【答案】　B(A项，“90%以上”句存在歧义，①可以理解为“90%以上”只管“未得过麻疹的人”，②也可以理解为“90%以上”管到“疫苗的人”C项，搭配不当不能“对事故进行救助”D.成分残缺，“新一届……评选……拉开帷幕”搭配不当，应在“评选”后加上“活动”一词)

15.整合下面语段的主要信息，用“既……又……”的句式介绍多媒体数字报纸(45字以内)(3分)

您在多媒体数字报纸的版面图上点击感兴趣的文章，就可直接弹出此篇文章的新闻内容，它在保持原汁原味的报纸版式的基础上，又融合了网上看新闻的方便和多样，增添了读者更多的阅读趣味读者可以根据自身情况选择浏览Flash版、HTML版，当然还可以直接下载离线浏览版，在个人电脑上慢慢品读

多媒体数字报纸就是

【答案】　(多媒体数字报纸就是)既保持了纸质报纸原有版式，又融合了网络阅读新闻的方便和快捷的新型网络媒体

16.某校文学社举办“写作与生活”讲座，高二年级文学社社长主持，他的串联词有几处用语不得体，请找出四处并加以修改(5分)

刚才李教授的话真是抛砖引玉，使我们受益良多像李教授这样快要退休的老师仍在为培养我们而略尽绵薄之力，难道我们可以对写作不负责任吗?我殷切期望我们的同学关注社会，关注生活，尽快提高我们的写作水平，写出更多更好的习作下面请语文组组长张老师续貂，为我们传作文之道，解作文之惑

(1)应改为

(2)应改为

(3)应改为

(4)应改为

【答案】　(1)“抛砖引玉”改为“金玉良言”　(2)“略尽绵薄之力”改为“不遗余力”　(3)“殷切期望”改为“衷心希望”　(4)“续貂”改为“讲话”或“发言”续貂：比喻拿不好的东西接到好的东西后面，多用于谦称续写别人的著作(改对一处得1分)

(“抛砖引玉”“略尽绵薄之力”是谦词，不能用于对方，“殷切期望”陈述对象是“我”;“续貂”属于用词不当)

17.在下面文字中的横线处填写恰当的句子，与下文组成排比句(6分)

未品尝过酸涩的人，无法真正体会甜美，;，;拒绝艰苦创新的人，永远不能体会发明的快乐总之，拒绝酸涩的人，永远不能体味甜美的甘醇

【答案】　(示例)拒绝艰难攀登的人　永远不能欣赏顶峰的壮美景色　拒绝辛勤劳动的人　永远不能享受丰收的喜悦

六、写作(60分)

18.阅读下面一则寓言，按要求作文(60分)

猪说，假如让我再活一次，我要做一头牛，工作虽然累点，但名声好，受人爱怜;牛说，假如让我再活一次，我要做一头猪，吃罢睡，睡罢吃，不出力，不流汗，活得赛神仙;鹰说，假如让我再活一次，我要做一只鸡，渴有水，饿有米，住有房，还受人保护;鸡说，假如让我再活一次，我要做一只鹰，可以翱翔天空，云游四海，任意捕兔杀鸡

请完整理解上述材料的寓意，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文

【立意探索】　这是一道新材料作文题，所选材料是个寓言故事审题时要注意完整地理解材料的寓意，既不能因为猪的形象不好，就批评它好吃懒做，没有理想，也不能批评鸡鼠目寸光，胸无大志;既不能只说要做老黄牛，也不能光讲要像雄鹰一样搏击长空

综观猪、牛、鹰、鸡的说法，不难发现，它们都在欣羡别人的优势与好处，而忽视自己的长处;同时，它们都在谈论人生的得与失，但都缺乏正确的认识另外，它们都提到“假如让我再活一次”的问题，探讨的是“今生与来世”的话题据此，我们可以从以下几个角度来展开论述：①长与短(金无足赤，人无完人/尺有所短，寸有所长)，②得与失(得失得失，有得就有失/上帝打开这扇窗就会关掉那扇门)，③今生与来世(珍惜现在，活出精彩)，④自我与他人(人人皆可为尧舜/三百六十行，行行出状元)而以“做好自己”为最佳立意;悦纳自我，增强信心，不懈奋斗，美丽人生

【佳作赏读】

只做自己

临川一中　江声

卢梭曾说：“上帝在创造我的时候，一做完便把模子击得粉碎”这话虽有些自负，但它告诉我们，我们都是独一无二的因此，我们要做好自己，走出一条不从俗的路

只做自己，要勤奋投入

方文山在与周杰伦合作之前，他不过是一名装防盗网的工人，他还干过推销员、泥瓦匠等等“卑微”的职业可他在工作之余不忘创作，一有灵感立即写出来苦难的经历造就了他非同一般的词风而努力使他灵感如泉涌，不曾枯竭在接受记者采访时，他曾说：“人生最大的悲剧，就是一个人不想做自己，整天幻想成刘德华、周杰伦”

只做自己，还要有非凡的勇气和坚定的信念

苏格拉底笃信法律和民主，不愿做有特权的人直到受人诬陷即将被处死，他仍不放弃对法律和民主的信仰与尊重，最终被投票表决后处死没有勇气和信念的支持，他决不会放弃对生的渴望

鲁迅站在整个封建文化的对立面，冷眼审视正是“老生常谈不谈，人云亦云不云，众人去处不去，凡人所好不好”的信念，助他在困境中杀出一条血路，所向披靡

带着勇气和信念上路，苏格拉底、鲁迅只做自己，成为无数人灵魂的导师

只做自己，更要有一颗博大的心

钱学森五年归国路，十年两弹成国为重，家为轻;科学最重，名利最轻为中国航天领航，他是先行者，把智慧锻造成阶梯留给后来的攀登者他成为中国科学的旗帜，是中华民族知识分子的典范

狮子山下的愚公，香江边上的夫子贤者伉俪——钟期荣、胡鸿烈，本可锦衣玉食，却偏偏散尽家财为了学子，甘为骆驼，与人有利，牛马也做他们为中国教育界做出楷模

当狂风骤雨来临的时候，他横竖不说一句话;当生活的重担压在他肩膀上的时候，他高昂的头不曾低下谢延信，用33年的辛劳，延展爱心，信守忠贞他像一匹老马，虽不曾驰骋千里，却一步一步登上人性、善良的顶峰

博大的心只有跳动在特别的你的体内，才能感动华夏，击中每个人心中最柔弱的部分

只做自己，即便身处逆境也要扬起生命的风帆;

只做自己，即便身处困境也要鼓起战胜困难的勇气;

只做自己，即便绝望侵占整个心房，也要让生命之泉涌流

任黄沙滚滚，任朔风凛凛，只做自己，心中便必有一方绿洲

【名师点评】

本文能正确把握材料的寓意，旗帜鲜明地亮明观点：只做自己这话质朴无华，却能振聋发聩生活中的确有人像寓言中的猪、牛、鹰、鸡那样，只看到他人的长处，而忽视自我的优势，不能辩证地看待自己与他人有鉴于此，习作者提出“只做自己”的观点，就显得格外可贵因为，无论个人还是团体，也无论民族还是国家，如果只知羡慕别人，而缺乏自信，那都是没有希望的

那么，怎样才能做好自己呢?习作者依次提出三个分论点：要勤奋投入，要有非凡的勇气和坚定的信念，要有博大的心环环相扣，循序渐进，逐步深化主旨而且，本文论据充实，材料新鲜，先后使用了六个新鲜而典型的事例，来分别论证以上三个分论点特别是援引三位2007年感动中国人物的事迹，更提升了文章的品位

最后，我们不能不说到本文的语言特点比喻、比拟、引用、对偶、排比，修辞手法运用自如;长句、短句，整句、散句，句式变化多样，语言贴切生动，颇具表现力这些，均能恰好地为表现文章主旨服务可谓“骨气奇高，词采华茂”

高二语文必修三第四单元检测试卷就为大家介绍到这里，希望对你有所帮助。