红楼梦塑造人物形象论文

在艺术中，没有“对立”就没有人物，就没有性格。对于人物性格“对立”的描写，敌对的和阶级的“对立”，容易区别得鲜明， 下面是编辑老师为大家准备的红楼梦塑造人物形象。

阶级内部和阶层内部的“对立”，却容易雷同。可见，塑造众多鲜明、生动的艺术形象，是长篇小说首先需要解决的任务。而其中最大的难题莫过于在同一阶级、同一阶层、同一集团内写出许多千差万别的典型形象来。伟大的现实主义作家曹雪芹，正是在这个方面获得了卓异的成就。

《红楼梦》中的人物共有四百之多，光是生动而著名的就不下百余。其中一些思想性格身份地位类似的人，在曹雪芹的笔下，却能各人各面，千姿百态。作者异常分明地描绘出他们之间的差异。甚至在场合想仿，谈吐相近，神情相同的情况下，也能把各自的个性区分出来，使神态相似而不雷同，言语相近而不重复。这种强烈的艺术效果的形式，不能不说是因为作者在塑造这些形象时，常常采取一种特殊的复杂的对比手法的结果。这个对比手法，正是恩格斯所准确提示的那种“把各个人物用更加对立的方式彼此区别得更加鲜明些”的方法。这是一条异常宝贵的创作经验，是成功地塑造人物形象的一个“决窍”。脂砚斋在评《红楼梦》时，称这种手法为“特犯不犯”。金圣叹叫作“犯中求避”。犯，是有意把两个人物的某一点写成相同、重复;同时，又避，即在同中求异，在重复中求不重复。古今中外，天地万物，无不处于矛盾之中，无不相比较而存在。在艺术中采取同中求异的艺术手法，正是刻划人物性格的一个最根本的方法。《红楼梦》在刻划人物性格上成功地运用了这种同中求异的艺术手法，值得我们好好揣摩，努力借鉴。

在《红楼梦》所创造的众多人物中，有些是同属于官僚贵族之家的当权人物;有些是生活在珠围翠绕、锦衣玉食之中的公子小姐;有的是一母所生所谓小家碧玉的年轻貌美的胞姊胞妹;有些是常年受人奴役欺凌的丫头奴仆。为使这些出身、经历、地位、教养大体相同的人物各有生动鲜明的性格，曹雪芹地塑造他们时，采用了同中求异的艺术手法，而使那些身份相同或地位相近容易混淆的人物表现出极大的个性差异，毫无雷同之感。

《红楼梦》中的林黛玉和薛宝钗，都是出身名门的千 金小姐，同是以亲戚关系寄居贾府的。她们的生活起居、学识教养是基本类似的。论“诗才”，不相上下;论容姿，都是“艳冠群芳”。并且在某些问题上也有一定的共同语言。

90年代他致力于结合历史研究与现实研究。对现实制度持激烈批判的态度，主张并宣扬自由主义，在现实问题上，强调自由与人权的“共同底线”。 以下就是由常梦网为您提供的浅论秦晖思想的争议。

在我眼里，他就是中国自由主义的一面旗帜。也是我最重要的启蒙老师之一。

但很多人或许不那么认为，因而，他的理论一直颇受争议。有来自左派阵营的攻击，也有来自右派阵营的非议。而我个人读了不少秦晖的论述，受益匪浅，对于各种非议与争论，也略知概要。我认为，很多对他观点的批评，主要是误读与曲解了他的真实思想，分歧的实质不是左与右的问题。南奥“有觉悟累”对此形容为：“现实”与“理想”之争，我认为非常贴切到位。

当今社会，极左阵营中有大致有两股力量：

其一是“新左派”，由少数标新立异的学者组成，他们的思想理论资源完全来自当代西方新左派，如萨米尔•阿明、沃伦斯坦、贡德•弗兰克、爱德华•萨依德、多斯桑托斯和乔姆斯基等，他们反对资本主义市场经济，不反对专制集权。这部分人属于另类的小圈子文化，书斋里的左派，社会影响不大，没有什么市场。

其二是极端左派，世人称为“毛左”。以“乌有之乡”等极左网站为舆论阵地，擅长口号与谩骂。有学者应邀去乌有之乡演讲，发现台下坐着大多数未婚小青年，台上说一句他们下面顶十句。他们没有经历过前30年，却自以为信奉毛时代的思想。这部分人属于愤青，与其说他们是信仰什么，倒不如说什么极端的理论更适合发泄他们青春期的荷尔蒙。这有一比，就像德国光头党新纳粹，也都是一些反叛的青年。

新左与毛左比较共同的特点，是迷信伟大领袖，主张国家强权专制，提倡极端民族主义，肯定前30年极左意识形态，对大跃进、人民公社、文革等等公认的灾难政治运动，却号称是需要要继承的“社会主义遗产”。

照常理讲，这两个人物的性格应该是大体一致的。然而恰恰相反，在曹雪芹的笔下，却把这两个人物写成了异常分明的对立形象。

编辑老师在此也特别为朋友们编辑整理了红楼梦塑造人物形象。