2014春高二历史考试试卷
高中是重要的一年，大家一定要好好把握高中，常梦网小编为大家整理了春高二历史考试试卷，希望大家喜欢。
1.成语“当仁不让”的典故出自于《论语•卫灵公》，孔子在给学生讲学时提出“当仁，不让于师”，意在
A.倡导学生自主学习 B.鞭策学生承担社会责任
C.鼓励学生要超过老师 D.提倡学生独立思考
2.清代学者钱大昕说：“孟子言性善，欲使人尽性而乐于善;荀子言性恶，欲使人化性而勉于善。立言虽说殊，其教人以善则一也。”由此可知，性善论和性恶论
A.发扬了孔子的思想 B.都主张人性是善的
C.为各国统治者采用 D.仅为教化百姓向善
3.班固在《汉书•艺文志》里说：“诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之说蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”班固认为“百家争鸣”局面出现主要是
A.诸子要改变礼崩乐坏的局面
B.诸子为迎合统治者争霸需要
C.诸侯为了争霸战争求贤若渴
D.学术环境宽松并且学术下移
4.朱熹说：“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性;其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。” 对此理解准确的是
A.仍然属于董仲舒的“天人感应”理论范畴
B.“三纲”、“五常”是宇宙万物奉行的准则
C.“理”推动人类社会道德规范的广泛传播
D.“理”使社会伦理化，伦理道德天理化
5.对朱熹“格物致知”与王阳明“致良知在格物”两种思想主张解读合理的是
A.二者思想没有区别 B.“知”的本质是儒家伦理
C.二者思想完全对立 D.格物是致知的根本途径
6.我国古代的一位儒学大师认为，“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，妻妾受命于夫。诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”这位儒学大师是
7.2012年北京诚轩秋季拍卖会钱币专场中，一枚正面刻着“下匕阝(qǔ)阳”，背面刻着“十七•两”的青铜古钱(见右图)以人民币368万元成交，一举刷新中国古钱拍卖价格的最高记录。对其历史和艺术价值表述不正确的
A.此币有助于了解先秦时代农耕文明
B.此币有助于了解当时的青铜冶铸技术
C.钱币文字有助于了解地区货币发展史
D.币面文字的出现标志着汉字的成熟
8.费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指
A.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
B.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
C.吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系
D.强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
9.《西厢记》中说：“这的堪为字史，当为款识，有柳骨颜筋，张旭张颠，羲之献之。”下列对材料解析正确的是
A.“柳骨颜筋”是书法中楷书的著名字体
B.“羲之献之”父子都是唐代书法大家
C.“张旭张颠”兄弟都擅长草书
D.唐朝时期书法代表着中国最高水平
10.王夫之说：“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”与此观点不一致的是
A.“天下为主，君为客”
B.“天下兴亡，匹夫有责”
C.“天行健，君子以自强不息”
D.“大道之行也，天下为公”
11.《晋书•卫恒传》记载：“秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶字。汉因用之，独符玺、幡信、题署用篆。隶书者，篆之捷也。”对此解读错误的是
A.小篆是秦朝官方字体 B.隶书由奴隶发明创造
C.隶书是汉代官方字体 D.隶书由小篆演化而来
12.四位学生在做研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史的影响为题，各命了一
个小题，你觉得哪些比较适宜
①大汉的文明传承——纸改变了西欧的文化进程
②西方海外殖民的助推器——指南针
③火药——荡平欧洲封建城堡的致命武器
④没有印刷术就没有西方的文艺复兴和宗教改革
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④
13.中国近代史中经常提到“近代化”一词。从生产力的角度来说，是指采用机器生产;从政治方面来说，是要求建立民主政治;从思想文化来说，是主张民主与科学。从这一观点出发，下列言论所反映的历史事件推动了中国近代化的有
①中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器
②凡君主专制、立宪和民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必打乱……然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎?
③还我江山还我权，刀山火海爷敢钻。哪怕皇上服了外，不杀洋人誓不完。
④近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也。
A.①②④ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
14. 有人认为：中国近代社会变迁不是在原有母体中孕育启动的，而是在列强的威胁和侵略下，中断自身历史进程，移入资本主义生产方式，向近代化转变的。说明了中国近代历史发展特点是
A.深受外部的影响 B.有继承地发展
C.艰巨曲折地发展 D.在沉沦中上升
15. 孙中山说：“同盟会之主张，创立民国后，则继之以平均地权，倘能达此目的，则社会问题已解决过半矣。平均地权者，即井田之遗意也。”这里的“井田之遗意”应指
A.实行土地私有 B.实行土地国有
C.实行集体耕作 D.实行个体耕作
在高中复习阶段，大家一定要多练习题，掌握考题的规律，掌握常考的知识，这样有助于提高大家的分数。常梦网为大家整理了春高二历史考试试卷，供大家参考。